فيتبعون أحسنه ) ( 5 ) . والفاشل فيها . ( ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه ) ( 6 ) . والآن نعود إلى البحث في الاتجاهات العملية الثلاثة في مسألة التربية الروحية ، وندرسها بشئ من التفصيل . ( 1 ) الاتجاه الصوفي تلقى الاتجاهات الصوفية الآن اهتماما بالغا من قبل المستشرقين ، والكتاب المسلمين التابعين لهم أو المستقلين عنهم في التفكير ، وتدرس في العادة من التصوف موضوعات عديدة . . منها : لفظته ، واشتقاقها ، ونشأته وعواملها ، وتطوره عبر القرون ، ومفاهيمه التربوية والفلسفية والأدب المتأثر أو المعبر عنه . . الخ وتتوزع المواقف التقييمية - كالعادة - بين رافض للتصوف غاضب عليه ، وبين مدافع عنه ومؤيد له ولا يقتصر المؤيدون للتصوف والاتجاهات الصوفية على بعض الباحثين الأكاديميين أو المستشرقين المعجبين بل نجد من له شأن يذكر في مجال العمل الاسلامي ، وخدمة الاسلام من يدافه عن الاتجاهات الصوفية ، ويعتبر الروحية الخاصة أساسا للعمل الجهادي ، ويربط تاريخيا بين المنظمات الصوفية ، وبين الدعوة الاسلامية ، ومن هؤلاء أبو الحسن الندوي في كتابه ( ربانية لا رهبانية ) الذي نشره كما يقول : ( قياما بالواجب ، واعترافا بالجميل ،